Jean-Michel Coulomb est un ami de l’association Solidarité Voyance,
aujourd’hui 7 mai, c’est son anniversaire.
J’ai voulu au nom de toute l’équipe de Solidarité Voyance,
lui souhaiter Bon anniversaire et lui offrir l’analyse de son hexagramme de naissance qui est: Li / Le feu, Ce qui adhère.

Voici un passage de la traduction de Cyrille Javary (1)

Le feu est en même temps nécessité d’y voir plus clair et danger d’éblouissement. Cette dualité, manifeste dans la structure de la figure par la répétition du même trigramme, est déjà présente dans le nom de l’hexagramme. L’idéogramme par lequel il a finalement été désigné : Un Yack et un Oiseau, expriment ainsi la contradiction d’ensemble de la situation :Attachement à la terre et désir de s’envoler. Clarté, visibilité, conscience, cohérence : il s’agit avant tout d’y voir clair, sans se laisser éblouir par la surface des choses ni emporter par des réactions rapides basées sur l’illusion de l’apparence. Pour ne pas tomber dans la confusion, l’agitation et les soubresauts de l’émotivité, la stratégie sera de contrebalancer ces élans par un enracinement lucide. Cette image, Yin par excellence, engage à contenir les risques d’agitation fébrile en gardant solidement les pieds sur terre. Le feu éclaire mais le soleil peut aveugler. Le Yi King conseille de ne pas vous laisser éblouir par les apparences, mais au contraire de rester lucide et de mettre en lumière ce qui est obscur à l’extérieur comme à l’intérieur de vous-même. Le feu monte vers le ciel. C’est une mise en garde contre les dangers encourus par ceux qui, entraînés par leurs passions ou leurs illusions, veulent s’élever trop haut, et risquent de se brûler les ailes. Le feu adhère. Un peu difficile à comprendre, cette caractéristique est si importante dans le Yi King, que Ce qui attache est le second nom de l’hexagramme. Comme la flamme a besoin de se nourrir pour se perpétuer, vous devez aussi vous appuyer sur des bases solides, sans lesquelles vos espoirs et vos attentes sont destinés à se consumer. Le feu brûle. Brûler la bougie par les deux bouts : incapacité de retenir, de rendre durable ce que l’on a rentre les mains. Pour être éclairé sans devenir un illuminé, le texte du jugement conseille d’imiter la vache, animal Yin par excellence, lent docile, tenace et terrien.

Voici une traduction Taoïste de Michel Vinogradoff (2)

li représente un yak ou un buffle et un oiseau à queue courte.
L’oiseau se pose sur le dos du buffle, picore un peu et s’envole à nouveau. Les idées de réunion et de séparation sont ainsi reliées. Cela se fait spontanément.
L’image de l’appui pour le repos de l’oiseau est importante. L’oiseau s’envole à partir du dos. La réunion a un lieu, la séparation se fait à partir d’un appui.
Cette association est transitoire, éphémère. Le mouvement se fait de façon centrifuge, vers le dehors. li a également le sens de lumière, éclat. Pour rayonner de tout son éclat, il est nécessaire d’adhérer à un appui pour pouvoir s’en séparer.
Tout l’éclat de li jaillit de la profondeur de la structure et rayonne en surface.
li est présent au second et au troisième trait. Cet hexagramme symbolise le feu qui s’attache pour brûler, qui rayonne dans toutes les directions à partir de son appui.
C’est la représentation du premier impact du Yang dans la manifestation.

(1)Les trois qualités du ciel, placent le développement de l’action dans un mouvement de repli, de concentration active, puis de jaillissement.
Pour mieux pouvoir rayonner dans toutes les directions, il est impératif de se replier et de se tenir dans la profondeur et le silence d’abord, cela explique la présence de li zhen ensemble suivi ensuite de heng.
(2)chu, prendre soin, fait partie du nom des hexagrammes 9 et 26, xiao chu et da chu.
Cela représente un acte d’entretien, d’élevage, de nourrir. Cet entretien concerne la femelle, pin, du bœuf. La femelle du bœuf allie à la force du travail du bœuf, à sa force tranquille, la possibilité d’une gestation.
Cela montre que l’on peut passer à quelque chose de nouveau après li, cette situation étant, ici, génératrice d’un futur. L’oracle est heureux dans ces conditions.
Se replier pour jaillir, soigner dans la profondeur du Yin le germe en devenir, et rayonner dans toutes les directions, sont les conseils à appliquer dans li. En les suivant, l’harmonie régnera et les augures sont alors favorables. Situation de toutes les clartés.

Voici maintenant les qualités ou vertus liés à cet hexagramme (3):

Attachant, fidèle, intelligent, actif, réceptif, mesuré, sérieux, volontaire, spirituel…
Dans le travail: La persévérance et la docilité sont avantageuses.
Accepter des situations dificiles. Se recueillir (méditation), s’isoler prendre du recul dans les épreuves. Garder confiance. L’extrême docilité engendre la clarté, et l’attachement à la clarté dans toute chose conduit à la source.
Il est parfois demandé à ceux de qui émane la sérénité, de devoir juger.
Soyez juste, ferme, sans excès. Les meneurs sont les plus coupables et doivent répondre en premier. Quand on est retiré dans la recherche du détachement, il faut éviter une ascèse trop rigide.

(1) Yi Jing, Le livre des changements
Cyrille J-D Javary, Pierre Faure
Editions ALBIN MICHEL

(2) Yi Jing, La marche du destin
Michel Vinogradoff
Editions Dervy

(3) Inspiré librement de Yi King
Pierre Magnin
Editions Pardès

Bien amicalement: Toute l’équipe de La voyance du coeur

Claude Larre (1919-2001)

Claude Larre était un homme (devenu Jésuite très jeune) qui contribua activement à ouvrir les yeux des Occidentaux aux richesses Orientales et plus particulièrement à la pensée chinoise. il est le fondateur de l’institut Ricci.

Sa traduction du Dao De Jing parue en 1977, puis republié en 2002 et en 2006 est un bijou,

Il m’a permis de redécouvrir un livre qui traîne dans mes affaires depuis près de trente ans.

Si vous ne l’avez pas, n’hésitez pas un instant à vous le procurer !

Voici, un passage de l’introduction de Claude Larre à sa traduction:

…Le chinois, qui s’écrit en idéogrammes, se développe ici en prose cadencée. Un souffle unificateur emporte tout : la magie du cinéma et du synthétiseur envahit notre esprit. L’esprit vient au contact, dans la fête des sens, avant même que l’on comprenne intellectuellement ce qui se dit. L’enchaînement logique est un enchantement : on sent le monde qui s’arrondit autour de soi, comme l’espace s’ouvre devant et se referme derrière un cavalier. La peine nous quitte avec le lâcher-prise et l’agrément d’une promenade à cheval lui succède. Car la perspective cavalière – toute la peinture de paysage le montre – c’est la perspective chinoise même.

Cependant, contrairement à l’opinion répandue qui voudrait que le Livre de la Voie et de la Vertu soit étrange, bordant l’incompréhensible, nous sommes de l’opinion que rien n’est plus facile à comprendre et à pratiquer.

« Mes paroles si faciles à comprendre

Personne ne les pratique »

Aussi longtemps que nous nous obstinerons à substituer à la logique du Dao De Jing, qui est la logique ordinaire chinoise du vivant, notre logique un peu mécaniste, informatisée aujourd’hui et pour tout dire arithmétique, nous peinerons à saisir un texte qui obéit plutôt aux nécessités d’un message qu’a celle d’un discours.

Dés que nous admettons être en présence de mieux qu’une doctrine, d’un manifeste pour exprimer l’indicible, l’innommable qui est au cœur de la vie, le texte devient accessible, car c’est souvent la dérive intellectualiste qui empêche de saisir le Lao zi.

Libérons donc en nous la puissance qui, par-delà la grammaire et la réflexion, permet de comprendre la leçon du Lao zi. Cessons de caresser des rêves et commençons enfin à apprivoiser la réalité.

Dao De Jing, Le livre de la Voie et de la Vertu, LAO ZI

Editions Desclée De Brouwer, Paris.
Bonne lecture,

Amitiès: Claude Sarfati

La fête de Pâques change de date chaque année. Pourquoi ?

Ce serait tellement plus simple si c’était toujours à la même date comme la fête de Noël, par exemple, ou le deuxième dimanche du mois de mars ou avril, comme la fête des mères ou celle des pères.

Au moyen age, le calcul de la date de Pâques était très difficile à cause du conflit entre les calendriers.

En effet, d’une part, le siège de l’Église étant à Rome, le calendrier solaire romain de 365 jours était utilisé.

D’autre part, Jésus était juif et vivait selon le calendrier lunaire de 354 jours.

Les grands événements de la vie de Jésus étaient fixés par rapport à la lune alors que la vie quotidienne était réglée par le soleil.

Ainsi, la date de Pâques était une date mouvante et, environ tous les cents ans, un moine était chargé de calculer les dates de Pâques pour le siècle suivant.

En 325, le concile de Nicée fixa la date de Pâques selon la règle suivante :

« Pâques est le dimanche qui suit le quatorzième jour de la lune qui atteint cet âge au 21 mars ou immédiatement après. »

Le 21 mars était le début de la nouvelle année chez les Romains

Le 14° jour de la lune est le jour de la pleine lune

le 21 mars correspond à la date de l’équinoxe de printemps.

Cette méthode de calcul rappelle un peu la date de la Pâque juive, tout en étant adaptée au calendrier romain et au dimanche.

Ainsi, la date de Pâques change chaque année.

Pâques n’est jamais célébré plus tôt que le 22 mars ni plus tard que le 25 avril.

Exemple : Si la pleine lune est le samedi 21 mars, alors Pâques sera le dimanche 22 mars ; si elle est le 20 mars, il faudra attendre la pleine lune de la lunaison suivante, le 18 avril (si cela tombe un dimanche, alors Pâques sera le 25 avril).

Il a fallu pas mal de temps pour que les églises adoptent ce système. Mais, même aujourd’hui, les orthodoxes suivent un autre calendrier. Les juifs ayant un calendrier encore plus compliqué et la Pâque juive est elle aussi mobile.

La Pentecôte est fixée, selon l’usage de la fête « des semaines » (Shavouot) 50 jours après Pâques (7 fois 7 jours après).

Michel C. (Extrait du Bulletin Paroissial n° 25)

Joyeuses fêtes de Pâques…

01-piste-1Si vous êtes interressé par cet album, n’hésitez pas à nous contacter.

Barbara Dorveaux

Mon tonton à ParisUn petit hommage à mon oncle Ludo décédé recemment et très brutalement, il avait une vie marginale certe mais c’étais un très bon guitariste, voici sa vidéo avec mon cousin en 1990. Bientot je diffuserais ses titres sur ce blog.
Pour tout commentaire ou autres n’hésitez pas à me contacter par mail, je tranferais les messages à son fils.

On te regrette Paco

Voici quelques jours, une « cliente » m’a confié le dernier livre du
Dr Jean-Jacques Charbonier : Les Preuves scientifiques d’une Vie après la vie. J’ai lu et aimé ce livre ainsi que le courage de son auteur. En me rendant sur son site, j’ai lu qu’il travaille (en partie) à Lavelanet (Ariège), cette commune se trouve tout prés de Mirepoix où ma famille a ses racines depuis plusieurs générations….Synchronicité ?… terme que connaît bien Jean-Jacques Charbonier.

…Depuis les premières rencontres internationales sur les expériences de Mort Imminente (EMI) appelées aussi Near Death Expériences (NDE) qui se sont déroulées le 17 juin 2006 à Martigues sous la présidence du docteur Raymond Moody,

les recherches scientifiques se sont orientées sur la sortie du corps ou OBE (Out of Body Experience) vécue par les expérienceurs (personnes en EMI).

Un fait est certain, la phénoménologie liée à ces OBE reste de loin la plus mystérieuse et la plus incompréhensible.

A la rigueur, on pourrait admettre que les récits d’impressions de bien-être, de vision de tunnel, de lumière ou de rencontres mystiques soient secondaires à des processus hallucinatoires reproductibles par des neurostimulations cérébrales

mais, par contre, il est difficile de concevoir que des personnes en état de mort cérébrale soient également capables de décrire des situations se déroulant en temps réel à distance de leur corps physique… (Extrait d’un article paru sur NEXUS janvier / février 2009).

Un article ne suffira pas à comprendre l’étendue des découvertes du Dr Charbonier, je vous invite à lire ses livres.

J’en profite pour remercier toutes les personnes qui me confient leurs propres découvertes.

Amitiés : Claude Sarfati